深圳新闻网宝安讯（见圳客户端、深圳新闻网记者 舒芳莉/文 谢莹 刘玲/图）“谁说宝安没有文化，那是他不了解何为‘得宝而安’！”这句话是一位名叫郭喜忠的漫画家说的，你或许没有听过他的名字，但你一定看过他的画。

▲ 《应人石的传说》

郭喜忠，宝安区动漫艺术家协会副会长，以漫画扬名，发表作品2000余幅，画风工巧、指物言事。近年来，他把漫画创作方向转向了宝安民俗文化。

他不是宝安人，却比很多宝安人更了解宝安。今天，我们就一起去认识一下这位漫画家。

文史涉猎广泛，独钟情于漫画

谈及和漫画的缘分，还可追溯到郭喜忠小学之时，“以前很穷，书都很难看到。”郭喜忠回忆到，在那个温饱都成问题的年代，能有一本书看都是一种奢侈，那时候，街上会有小贩，摆摊出租小人书，1分钱可租一本，这些书一本一本平铺在地上，或是拉一根麻绳，挂在绳上，没有桌子也没有凳子。

郭喜忠便经常拉上几个朋友一起去书摊，一人租一本，看完就相互交换，如此一来，花1分钱便能看上好几本，这一看就是几个小时，站着看累了，便直接盘腿坐在地上继续看。“这样次数多了，租书的老板就会来骂了。”说到这儿，他忍不住笑了笑。也就是那时候，他第一次认识漫画。

▲ 俗语“万金油”

过了几年，郭喜忠开始接触报纸，当时他家离大队部近，他经常跑去大队部看报纸，报纸里的漫画是他最喜欢看的内容，这种有别于文字，依然能够承载故事，兼顾文学性和趣味性的形式，让他完全着迷了。

1980年至1983年间，郭喜忠在县城读中学，那时候，除了教室，图书馆是他最常去的地方，图书馆里能借到的文史类书籍，他都会借来看。有一天，在图书馆时刊阅览室，他发现了一份名叫《讽刺与幽默》的报纸，这份报纸以漫画为主要表现形式，华君武、方成等著名漫画家的漫画经常能在上面看到，这让他惊喜不已。新一期出版以后，他都会抢着去图书馆看，但因为看的人很多，经常去到图书馆却看不到。于是，他每天省出一毛多的伙食费，去县城新华书店旁的报刊摊买来看，看完便收藏起来。

▲ 俗语“敲竹杠”

后来，他家里建了泥砖房，但是没有钱装修，他便把所有的《讽刺与幽默》贴在墙上，贴完以后，他觉得很好看，就算是给自己的房间装饰了一下。睡觉的时候，经常躺下去又爬起来看一看墙面上的一两幅漫画，便觉得很幸福。

大学的时候，郭喜忠才开始尝试自己创作，方向以讽刺漫画为主。1986年，他在《南方日报》发表了第一篇漫画作品，内容就是讽刺一个人斤斤计较。这次发表，他拿到了10元稿费，这对当时一个月只有14元伙食费的他而言，是一笔不菲的收入，这也让他意识到自己有在漫画创作上继续走下去的潜力。 

▲ 《房奴之爱》

讽刺漫画画多了，他越发觉得光讽刺还不够，便逐步开始增加幽默漫画的创作。1993年，他大胆带着自己的作品去《羊城晚报》找出路，但他这种风格的作品并没有受到报社的青睐，他又前往《南方日报》碰运气，结果《南方日报》却很欣赏，并为他开辟了一个漫画专栏，也开启了他漫画创作的春天。往后，他开始探索更多的漫画形式，包括四格漫画、故事漫画，这就有了后来在中国移动手机动漫下载量达到76万次的《房奴之爱》。

▲ 俗语“冬瓜豆腐”

随着漫画越画越多，久而久之，他觉得用水墨画漫画更能体现中国漫画的韵味和精神，但对于没有任何水墨绘画基础的他来说，使用毛笔都不是一件容易的事，于是在2011年，他奔赴北京学习国画，这一学便是半年。

他曾说：“我一直固执地认为，漫画就是我心中的文学女神，她骨髓都是文学！读漫画，我惊叹她的故事性，读到她的幽默，读到了她广泛应用的一切文学手段，如白描、比喻、夸张、对比、讽刺、幽默、象征、借代等。” 

▲俗语“老婆担遮，阴公；老公拨扇，妻凉”

一腔热血赴深，终与宝安相遇

1987年，郭喜忠从华南师范大学中文系毕业，和大多数同学一样，他成为了一名教师，在湛江教高中语文教了整整五年，而后转去做办公室文书工作，由于工作出色，五年后被调任为湛江市坡头区文化局副局长。

2002年，在任副局长五年后，他选择辞职，来到深圳宝安，报考当地的文字创作员，有着多年文书工作经验的他自信一定能考上，但命运却给了他当头一棒，成绩虽然入围了，却被告之不是招考单位想要的人，后来又辗转在宝安个私协会、区统计局、区文联等单位从事外包文书工作，写了几年的外包文稿，有时候一篇稿子能拿到几千块的稿费，同行也都称赞他文章写得好，但纯粹的文字工作始终不能让他觉得满足，虽然每日的工作很忙碌，每月的收入也不低，但他却总觉得少了点什么，或许是因为那个深植于心的漫画梦从未枯萎过。 

▲ 《翻身村的故事》

在宝安从事文书工作的这些年，“不安分”的郭喜忠遍访了宝安各地的文物古迹，也结识了石泰康等一批宝安本土文化研究者。2012年，宝安群艺馆馆长刘明军找到他，希望他能为群艺馆的《群文》杂志画一些介绍宝安非物质文化遗产和历史人文知识的画。但他没有立即答应，他和刘馆长说：“我是画漫画的，可能和你们的要求不一样。”刘馆长说：“漫画的宣传效果好，我们就是要漫画。”刘馆长的话顿时激起了他的兴趣。 

 ▲ 《望烟楼的传说》

在《群文》上，郭喜忠画了约20个非遗项目，包括国家级非遗项目松岗七星狮舞和松岗赛龙舟、福永醒狮舞、望烟楼的传说等省级非遗项目，每个项目8至10幅，都是一个完整的故事。这次的漫画宣传在当地取得了良好的效果，再后来，刘馆长便和他商量，用水墨漫画的形式去画民俗、画非遗，然后巡展出书，宣传宝安传统的民风民俗和非物质文化遗产。刘馆长的这个想法和他一拍即合，他一口便答应了。

在接下来两年多的时间里，他潜心查阅大量文史资料，深入各地走访，与当地居民沟通交流。他说：“民俗变得快，三五年后就全变样了，很多民风民俗是没有文字、照片等具体载体来呈现的，只存在于老一辈宝安人的记忆中，等到他们走了，这些民风民俗就没人知道了。” 

▲《宝安民俗绘画作品集》

为了再现老宝安的深港民俗，他“夜以继日，钩沉民俗文物故事，辅以丹青，苦而乐也”，共完成作品100幅。2016年6月11日，他的《宝安民俗绘画作品展（一）》首次公开进行展出，而后进社区厂区校区巡展，交流激荡，反响颇大。2017年7月《宝安民俗绘画作品集》出版。 

▲《香云纱二》

“当时有位来观展的读者，看到《香云纱二》这幅画的时候，便让身边的人给他拍了张合影，他说他小时候穿过这个，所以看到就很受感触。”郭喜忠回忆到，那一刻，他突然觉得自己所努力的一切都是有意义的、有价值的，他的作品不仅仅只是再现了过去的某些存在，更是唤醒了宝安人记忆深处那份对于老宝安的乡土情怀。

钩沉民风民俗，漫说宝安故事

在与郭喜忠交流的过程中，他谈及最多的便是宝安民俗，如数家珍，张口即来。

“宝安是深港之根，历史悠久，人文荟萃，民俗清正。其为山河交汇、水陆交通、河海交接、海山交错之宝地，南北交融、东西交流、华洋交集，新旧交替之人文历史与民风民俗，自古以来即有‘得宝而安’之美称。”

这是《宝安民俗绘画作品集》中序言的一段话。 

在创作宝安民俗漫画时，他总会从这些故事中提炼出宝安的人文精神，他说：“一个地方发展到现在，有天时地利人和各方面的因素，而我画宝安民俗，也能从中找到宝安发展的密码。”

“宝安之地，自古以来就是各族群交融生活的和谐家园，宝安民风中，最重要的特质就是包容融和。”说到这儿，他还给我们讲了一段福永的故事。 

▲《三星堂的故事》

福永，原本名为“伏涌”（音同冲，广东称呼小河连海以及附近的冲积平地），河汊流进伶仃洋，两岸有冲积小平原，适合渔农，不少人陆续迁入，其中陈姓、梁姓、庄姓几乎就在同一个地方，分姓氏而聚居，在这片沃土上共同生产生活，从来没有宗族械斗现象。

庄姓、梁姓皆从东莞而来，陈姓来自沙井义德堂，三姓人共同组织了一个三姓堂（亦称三星堂）来协调宗族事务，于是，经常会有人用“三星堂”来称呼伏涌这个地方。 

▲《三星堂的故事》

经三姓人家共同奋斗，此处农渔盐蚝商运各业均快速发展，官府也陆续在此设立管理机构，并准备驻兵管理边防民政事务。官府要记录这个地方的地名，按中国人地名习俗，用伏涌肯定是不可接受的。据说，最初官家民间都同意，按伏字同音，名字改为福涌（音同冲）。但是，经过一段时间，大家发现，外地来的官员来念这个地名，却总念成福涌（音永）。后来，有乡贤建议：“我们三姓族人在此和谐相处、包容融和、共同发展，这就是最大的福气啊，既然福涌总被念错，便就叫福永，我们愿意永远和谐相处。” 

▲《三星堂的故事》

伏涌，因三姓和谐共进，努力建设新家园，演变为三星堂，再到今天海陆空港、轨道交通齐全的繁华市区福永，其发展，其进步，其成就，其辉煌，有赖于这座城市不分先后，不问来处，不论族群的包容力。

在宝安500多万人口中，有近九成是外来人口，他们从五湖四海而来，在宝安扎根，除了其经济的高速发展所产生的吸引力外，或许还有这份“海纳百川”的包容度，它不给你任何设定和标签，不在意你来去何处，也不在意你以何种方式存在，它只是默默提供土壤，让外来文化落地生根，让本土特质持续生长。

在探索宝安发展密码的过程中，郭喜忠常常感动于这一方水土，感动于“包容、开放、进取”的宝安精神。民俗是一座城市的文化根基和文化情结，厚植优秀的传统文化，能为宝安建设“湾区核心智创高地共享家园”提供强大的文化支撑。