关建人。

讲座现场。

“该为不为谓之‘陋’，不该为而为谓之‘恶’。”关建人意味深长地说：“中国士人的风骨与节操，说到底就是取舍的问题！士人之忧，说到底就是一份关注、一份担当、一份责任。”4月13日，岭南文化学者关建人做客“宝图星期讲座”，通过分析王国维、陈寅恪、冼玉清三位大家高深的学问与高尚的人格，分享了“中国士人传统的风骨与节操”。

讲座一开始，关建人结合王国维的《人间词话》，从做学问的“三境界”讲起。其中，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”第一境是指登高立志、胸怀宽广，即存了心做学问；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第二境是指用了功、付诸行动，即用功刻苦。值得一提的是，关建人着重对世人所误解的第三境界进行了勘误，并解答读者的疑惑。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”第三境之“灯火阑珊”，人们多以为光辉璀璨，认为学问的最终境界是功成名就，“一日看尽长安花”，实则不然。关建人在讲座现场勘正“阑珊”意为“暗淡、若有若无也”，即当学问达到第三境界的时候是曲高和寡的。“孤独也好，庸俗也罢，一首诗也好，一路诗也罢，只要是存心走向远方，便回避不了要依序步入王国维所说的境界，迟早要途经‘灯火阑珊处’。”关建人用王国维的例子来解读中国士人的风骨与节操，他认为，王国维甘寂寞、敢担当、宁谔谔、不诺诺、重名节、讲骨气、知荣誉！

在谈起陈寅恪的时候，关建人则用六个字来形容——不欺世、不昧世。陈寅恪就是这般“任性”，心无旁骛、一心一意地以学报国。“我们常常说读书人学以致用，用在当下。”关建人幽默地说，“雁过留声，人不一定要留名，但是你总要留下一点米饭钱啊，你吃了那么多米饭，你要留一点东西，对世上的文化要有一点建树。”在关建人看来，读书人最重要的，首先是要识别“可为与不可为”，即取舍关系，其道德界限在于，不图一时之骄纵而羞立于当代，愧对于后世。

关建人5岁不到就开始接受著名女学者、岭南第一位女博学家冼玉清的启蒙。此外，在其求学过程中，还先后师从同是南海籍的国际知名汉学家马国权教授和中山大学古文献研究所所长刘烈茂教授。从中山大学退休后，关建人一心致力于弘扬中华民族传统优秀文化，开了数不胜数的公益讲坛。在拜冼玉清为师的第一堂课中，恩师给他讲了一个饱含人生道理的成语——曲突徙薪。“曲突徙薪”的典故出自于《汉书·霍光传》，讲述了有人盖了一幢漂亮的房子，但是路过的人给他提了两个建议：应该把直直的烟囱改成弯曲的；把灶台边上的柴草搬走，要防患未然。但是盖房子的人不以为然，后来果真一场大火烧了起来，幸亏有一群朋友帮忙救火才得以扑灭。他的朋友说，“如果你当初听了路过那人的话，今天我们也不用焦头烂额地帮你救火，你也不用借钱请我们吃饭了。”

“世上需要救火的英雄，更需要能发现忧患于毫末、有先见之明的人，世人对于警示之言不要置若罔闻。”关老师说。恩师冼玉清自奉甚俭，却乐于助人、乐于济世。“她以事业为丈夫，以学校为家庭，以学生为儿女。”

宝安日报记者 赵盼盼 文/图